Eräänä päivänä viisas mies kysyi, mikä on surua. Vanha mies ajatteli: "Saduus on katkeamaton ajatus vain itsestä." Todellakin, eikö olekin? Kyllä, mutta kaikki maailmassa on olemassa ja taaksepäin, ja se on myös aito. Joka tapauksessa sinun on kuunneltava kaikkia, ja autamme tätä kuuluisaa ihmistä ja heidän lainauksiaan sielun surusta.
Jopa kovimmat optimistit ovatminuuttia "kevyesti huonoa epätoivoa, kohtuutonta melankoliaa, melankoliaa surua". Tällä hetkellä talo on jokaisen miehen hiljainen - se on suljettu kaikki baarit, jotta kukaan ja mitään ei tule vetää pois hänen lämmin huopa, että se vei näin sisäistä iloa - surua.
Kyse on tästä tilasta, jota monet runoilijat ja proosaaja kirjoittavat. Loukkauksia surusta sanotaan hänen kevyt tunne, maalattu pehmeä, läpinäkyvä, hiljainen pastelli värit.
Alexander Kuprin kirjoitti, että joskus keväällä sielusurullinen, makea, herkkä, levoton odotus ja epämääräinen ennuste. Tämä on niin sanottu runollinen suru, joka tekee ihailevan kauniita naisia ja samalla pahoittelee "aiempia joustoja".
Ei vähemmän lyyristä noin yhdestäVenäläinen klassikko - Ivan Bunin. Hän on kyse iltaan, ja hitaasti leviää auringonlaskua ja puoli pomerkshey tuhka ja hienovarainen tuoksu jo palanut puu ja hiljaisuus ja pimeys. Hän on päivän vaalea aave, joka tarjoaa syvällistä ajattelua siitä, mitä oli ja on kulunut. Kauniita lainauksia sadosta on vielä tulossa ...
Mutta ovat siunattuja maassa surullisia? Saksalainen runoilija Friedrich Hölderlin vakuutti kyllä. Mutta molemmat siellä ja täällä maan päällä, surua - todellinen sanansaattaja ilon, joka tulee yhdessä harmaan valossa Dawn, ja varmasti vapaaehtoisesti liueta säteet kynnyksellä.
Loukkaukset surusta sanovat surun samoin kuinja sen antipode, ilo - nämä ovat välttämättömiä kokemuksia ihmisen hienovarainen, herkkä, koko elämä. Jos koet niitä, niin sielusi ei ole kuollut. Paljon perusteluja aiheesta ja kirjailija Paolo Coelho ja Francoise Sagan sekä filosofi Erich Fromm ja monet muut.
Ja tässä Osho sanoo tästä: hän ehdottaa, ettet pelkää sitä, vaan menemään jokeen, kallioon missä tahansa, istumaan puun alle, rentoutumaan ja uppoutumaan tähän kokemukseen kaiken sen ollessa. Vain siten, että voit oppia tuntemaan hänet todella, nähdä kaikki hänen kauneutensa, ja hän reagoi vastauksena muuttaa muotoaan ja muuttua hiljaa iloksi. Kaunis, mutta onko se todella niin? Missä on tämä ohut viiva, joka huomaa miettimättömästi surua surusta ja upottaa johonkin muuhun - synkkään ja toivottomaan? Kysymykset surusta ja yksinäisyydestä ovat varmoja.
Saduus myös varjostaa, ja hänellä on sesynkkä, itsekäs, raskas, toivoton. Mutta mikä tärkeintä - anna hänelle tahto, ja hän kasvaa uskomaton koko ja nielaisee kaiken. Kuten Elchin Safarli kirjoitti, joskus on niin paljon, että sinä voit tukehtua. Näissä hetkissä henkilö menettää itsensä hallinnan, kohina näkyy hänen päässään, veri kiehuu, hänen silmänsä tummuvat. Vain hyvin voimakkaat ihmiset voivat avata ovensa sanoillaan: "Tervetuloa!"
Mutta ei ole niin paljon vahvoja ihmisiä, ja jopa niitä, jotka ovatpitää itsensä sellaisena, ei voi olla varma siitä sataprosenttisesti. Ehkä siksi ranskalainen kirjailija Andre Maurois varoitti tuhon aiheuttavuudesta tietyssä filosofisessa luokassa, koska se oli alun perin yleisin heikkous. Ja Anatoly Mariengof, venäläinen runoilija-kuvagalleria, aiheutti aina vain pahoinvointia, koska hänet on usein häpeämättömästi käytetty pelkästään kätkemään ajatusten ja tunteiden puute.
Kyllä, tätä tilaa ei pitäisi sallia. Tätä kutsumme ja lainaustamme surusta. Heistä on puolalaisen kirjailijan Henryk Sienkiewiczin lausunto, joka ehdottaa aluksi pitävänsä nälkäisenä. Hänen täytyy kuolla alkeellisuudessa, ja joka ruokkii häntä päivittäin, on vain tyhmä!
</ p>
