Totuuden kriteerit ovat lähestymistapojatieto, joka vastaa sen aiheen, voidaan erottaa virheestä. Alun perin filosofit pyrkivät kehittämään tietämyksen teoriaa, joka eroaa ehdottomasta totuudenmukaisuudesta, ei aiheuta ristiriitoja eikä johda väärään lopputulokseen tutkittavan kohteen analyysimenetelmässä. Jopa muinaiset tiedemiehet Parmenides, Platon, Rene Descartes ja myöhemmin keskiaikainen teologi Augustine kehittivät oppi todellisten tuomioiden ja käsitteiden luontaisesta luonteesta. Tietäen puhuessaan he etsivät merkkejä objektiivisuuden ja tarkkuuden määrittämiseksi tutkittavien kohteiden ominaisuuksien, ominaisuuksien ja olemuksen analysoinnissa. Siksi totuuden kriteerit ovat mittapuu, jolla voimme todentaa objektiivisen tiedon totuuden.
Käytännön merkitys
Antiikin tutkijat ehdottivat todenmukaisuuden todentamistakoska tällaista lähestymistapaa voidaan tarkastella erillään subjektiivisesta ajattelusta ja luonnollisista syistä, joilla ei ole merkitystä tutkimuksen kohteena. Tällaiset totuudelliset kriteerit, kuten kokemus kokemuksen kautta, vahvistivat, että henkilö aktiivisesti ja tarkoituksellisesti vaikuttaa objektiiviseen todellisuuteen ja tutkii sitä samanaikaisesti. Harjoituksen aikana persoonallisuuden tai ryhmän luo kulttuuria tai "toinen luonto", käyttäen niitä tiedon muotoja, kuten tieteellinen kokeilu, ja materiaalin tuotanto, tekninen ja sosiaalinen toiminta.
Oma kokemus on ihmisen lähdekognitiosta ja sen liikkeellepanevasta voimasta, koska tämän kriteerin ansiosta on mahdollista paitsi määrittää ongelman myös tutustua tutkittujen kohteiden tai ilmiöiden uusiin sivuihin ja ominaisuuksiin. Tietämyksen testaus ei käytännössä kuitenkaan ole kertaluonteinen teko, vaan siitä tulee kiistanalainen ja pitkällinen prosessi. Siksi totuuden paljastamiseksi sen on sovellettava muita totuuden kriteerejä, jotka täydentävät kognition prosessissa saatujen tietojen todenmukaisuutta.
Ulkopuoliset kriteerit
Käytännön lisäksi, joka filosofien kirjoituksissa XIXVuosisatoja kutsuttiin "dialektisiksi materialismiksi", tunnistamaan totuus hankitussa tietämyksessä, tutkijat ehdottivat muita lähestymistapoja. Nämä ovat "ulkoisia" totuuden kriteerejä, mukaan lukien itsetarkkuus ja hyödyllisyys, mutta tällaisia käsitteitä käsitellään epäselvästi. Siten yleisesti hyväksyttyä mielipidettä ei voida pitää totuudenmukaisena, koska se usein muodostuu ennakkoluulojen vaikutuksesta eikä kuvasta objektiivista todellisuutta kokonaan. Pääsääntöisesti aluksi vain yksi henkilö tai rajoitettu henkilöpiiri omistaa totuuden, ja vasta sen jälkeen siitä tulee enemmistön omaisuutta.
Itsevarmuus ei myöskään ole ratkaisevakoska jos muut tieteelliset löydökset lisätään yleisesti hyväksyttyyn tietojärjestelmään eivätkä ristiriidassa yleisesti hyväksyttyjen asenteiden kanssa, tämä ei vahvista uusien tuomioiden pätevyyttä. Tämä lähestymistapa on kuitenkin luonteenomaista myös järkevälle viljalle, koska maailmaa pidetään yhtenä kokonaisuutena ja tietyn ilmiön tai kohteen tietämyksen on oltava johdonmukaista jo perustetun tieteellisen perustan kanssa. Siksi voit lopulta löytää totuuden, paljastaa sen systeemisen luonteen ja nimetä sisäisen johdonmukaisuuden suhteessa yleisesti hyväksyttyyn tietoon.
Filosofien mielipiteet
Tuomioiden ja arvioiden totuudenmukaisuuden määrittämisessäAnalysoitu esine eri kouluissa käytti lähestymistapojaan. Siksi filosofian totuuden kriteerit ovat moninaiset ja ristiriidassa toistensa kanssa. Esimerkiksi Descartes ja Leibniz pitävät alkuperäistä tietämystä ilmeisenä ja väittävät, että niitä voidaan oppia älyllisen intuition avulla. Kant käytti vain muodollista loogista kriteeriä, jonka mukaan kognitiota on koordinoitava yleisen järjen ja järjen lailla.
</ p>
