Yaroslav-viisaiden sisäinen politiikka -arvoinen erillinen huomio. Kiovan venäläisen historian olisi pitänyt seurata täysin erilainen polku, jos ei olisi ollut tämän hallitsijan toimintaa. Mikä oli hänen kotimaisen politiikkansa erityispiirre? Tätä ja muita kysymyksiä vastaamme alla.
Vuonna 1015 Prince Vladimir kuoli. Luonnollisesti valtaistuimien perillisten taistelu alkoi. Neljän vuoden veljesten murhasta Gleb, Svyatopolk, Boris ja Svyatoslav tapettiin.
Yaroslav nousi valtaistuimelle Kiovassa. Se on huomattava. että 1024 - 1036 Kiovan venäjillä oli kaksi prinssiä, jotka eivät taistelleet keskenään ja hallitsi yhdessä kahdesta hallinnollisesta keskuksesta - Kiovasta ja Chernigovista. Kuten todetaan kronikoissa, sisäpolitiikasta Jaroslav Viisas, jos lyhyesti kuvata sitä, on poliittinen kouluttaja ja rakentaja keskitetyn valtion. Mutta kaikesta kunnossa.
Jaroslav viisas, joka haluaa päästä "huoltajuudesta"Byzantium nimittää 1051 kirkon johtajan Hilarion suurkaupungin. Tämä on Venäjän kristinuskon täydellinen ja lopullinen vahvistus. Kuten edellä mainittiin, Yaroslav oli enimmäkseen kuuluisa ei hänen valloituksista, vaan työtään Kievan Rusin parantamiseksi. Erityisesti hän teki paljon kristilliselle kirkolle jatkaen Vladimirin työtä - kristinuskon käyttöönottoa. Lisäksi uuden uskon leviämisen myötä pappeja tarvittiin yhä enemmän. Toinen Vladimir määräsi opettamaan boyar-lapsia lukemaan ja kirjoittamaan, sitten tekemään heistä papit, joita Kiovan venäläinen tarvitsi paljon. Näiden lasten äidit itkivät heidän päällänsä, koska he eivät olleet vielä vahvistuneet uskossa. Yaroslav jatkoi tätä perinnettä, minkä jälkeen hän järjesti henkisen koulun Novgorodissa 300 pojalle, vanhimpien ja pappien pojille.
Prinssi oli tunnettu rakkaudestaan kirjoihin ja vuokrattuihin kirjuriinBulgarian käsikirjoitusten uudelleen kirjoittamista varten. Joskus hän jopa kehotti korjaamaan bulgarialaisia käännöksiä tai kääntämään suoraan kreikan kieltä. Chronicle kertoo, että hän itse kirjoitti uudelleen joitain kirjoja ja tuonut heidät lahjaksi pyhän Sofian temppeliin. Yaroslav-viisasten alaisuudessa alkoivat näkyä luostariyhteisöjä, jotka tekivät kirjaa uudelleen.
Se on Yaroslav-viisasten sisäinen politiikkamerkittiin luomalla ensimmäinen lause - "Venäjän totuus". Prinssi suhtautui vakavasti valtion oikeusjärjestelmän uudistamiseen. Historioitsijat yhdistävät "Venäjän totuuden" vanhin osa Yaroslav the Wise -nimisen nimen kanssa. Ja jopa kutsuttu arvioitu julkaisu - Novgorod. Valitettavasti alkuperäinen kaaren versio ei valitettavasti päässyt meille. Tiedetään hyvin, että 11. ja 12. vuosisadan Jaroslavin pojat muuttivat pyhien kirjoitusten tekstiä ja kutsuivat sen "Yaroslavichin totuuden". Kristinuskon käyttöönotolla moraalin, rikollisuuden ja rangaistuksen pakanalliset käsitteet alkoivat korvata kristillisen moraalin normit ja säännöt.
Venäjän totuudessa tehty rikos ei ole määriteltyjoka rikkoo prinssi tai joku muu tahto, vaan vahingon. Toisin sanoen rikos ei eronnut siviililainsäädännöstä, koska syyllinen joutui maksamaan vahingon kärsineen osapuolelle tietyn korvauksen. Yaroslav-viisain sisäpolitiikassa pyrittiin lähinnä valtion vahvistamiseen. Russkaya Pravdan tämän tai kyseisen rikoksen rankaisemisen kuvaus osoittaa selvästi, että Yaroslav oli pyrkinyt luomaan yhtenäisen lainsäädännön järjestelmä kaikille.
Tämän prinssi-valaisijan hallitus on useinkutsutut historioitsijat "kultakausi" Kiovan Venäjän kulttuurin ja tieteiden kehityksestä. Kristinuskon kehittymisen ja kirjojen väestönlaskennan lisäksi Yaroslav-viisain sisäistä politiikkaa leimasivat ennennäkemättömät kaupunkikehitys.
Hagia Sofian kirkko rakennettiin - helmiKeskiaikainen arkkitehtuuri sekä muut suuret ja pienet temppelit. Ja jos ennen kristinuskon käyttöönottoa kaikki kaupungeissa olevat rakennukset olivat puisia, sitten tuli uusi usko Venäjälle ja kiviarkkitehtuuri. Pohjimmiltaan temppelit rakennettiin, koska kehittyvä kristinusko tarvitsi palvontapaikkoja. Kiovan Rusissa kirkon suosituin malli oli ristikupu, koska temppelit olivat kahden kaaren ristin, kruunattu kupolin kanssa. Pähkinänkuoressa tällainen oli Yaroslav-viisain sisäinen politiikka. Taulukko on esitetty alla.
| kulttuuri | Kirjojen laatiminen, käsikirjoitusten kääntäminen, temppelien rakentaminen |
| tiede | Vanhimpien ja pappien lasten oppilaitosten järjestäminen |
| Oikeudellinen ala | Ensimmäisten oikeudellisten normien julkaiseminen - "Venäjän totuus" |
Kuten näemme, Jaroslav toimi kolmeen pääsuuntaan. Melko vaikea aihe - Yaroslav-viisain sisäinen politiikka. Taulukko auttaa sinua paremmin ymmärtämään sitä.
</ p>
